Cách viết sớ tuế thứ niên nguyệt nhật thời – hoatuoibattu.vn

• Sớ là gì?
• Bố cục lá sớ
• Cách viết sớ đi lễ ngày mùng 1 âm lịch
  • “Việt Nam Quốc…”
  • “… Thượng phụng”
  • “Phật Thánh hiến cúng…”
  • “Tiến lễ…”
  • “Tín chủ…”
  • “Thiên vận…”

Sớ là gì?

Sớ là văn bản cổ để trình diễn ước vọng của người dưới, dâng lên bề trên với mong cầu được y chuẩn. Sớ có những lao lý ngặt nghèo, thường được sử dụng trong việc cúng lễ. Mỗi khoa cúng khi hành trì đều có đoạn tuyên sớ, mỗi khoa cúng lại có loại sớ riêng .Nội dung chính

• Sớ là gì?
• Bố cục lá sớ
• Cách viết sớ đi lễ ngày mùng 1 âm lịch
• “Việt Nam Quốc…”
• “… Thượng phụng”
• “Phật Thánh hiến cúng…”
• “Tiến lễ…”
• “Tín chủ…”
• “Thiên vận…”
• Video liên quan

Bên cạnh đó, nhiều người cũng sử dụng sớ khi tự thân lễ lạt nơi chùa, đề, phủ, … bởi sớ được coi như một lời cầu khấn khi đi lễ, thường được đặt thêm trên các mâm lễ vật.

Bố cục lá sớ

Thông thường, kết cấu một lá sớ thường gồm các phần:

Mở đầu là hai chữ ” phục dĩ “, sau đó là phần phi lộ – thường là một câu văn biền ngẫu viết theo thể phú và có tương quan tới lá sớ. Chẳng hạn, sớ đi lễ ngày mùng 1 âm lịch là sớ Phúc Thọ, thường khởi đầu với câu ” Phúc Thọ Khang Ninh nãi nhân tâm chi kỳ nguyện … “. Kế đó là phần ghi địa chỉ, thường ghi tiếp theo lời phi lỗ, mở màn bằng hai chữ ” viên hữu “, rồi đến ” Nước Ta quốc, tỉnh, huyện, … ” Tiếp theo là phần nêu nguyên do dâng sớ, khởi đầu với hai chữ ” thượng phụng “, ghi dưới tên đền hay chùa ở phần hai. Cần chú ý quan tâm khi nhắc tới Phật, Thánh hay hồng danh của thầy đều phải viết hoa. Phần ghi họ tên người dâng sớ thường được khởi đầu bằng : ” Kim thần tín chủ ( hoặc đệ tử ) ” rồi ghi tên người dâng sớ. Có một số ít loại sớ sẽ ghi cả tuổi, bản mệnh, cung sao, … của người dân sớ. Phần tán thán ghi những câu văn lý giải rộng hơn nguyên do dâng sớ. Sau đó là phần thỉnh Phật Thánh, khởi đầu bằng từ ” cung duy “, sau đó ghi Hồng danh các ngài. Phần thỉnh cầu được mở màn bằng hai chữ ” phục nguyện “, viết sau đó là văn biền ngẫu nói về sự mong mỏi của bản thân hy vọng được bề trên ban ân huệ. Cuối cùng là phần ” thiên vận “, nơi ghi thời hạn đi lễ.

Cách viết sớ đi lễ ngày mùng 1 âm lịch

Như đã nói ở trên, vào ngày mùng 1 âm lịch, người ta thường sử dụng mẫu sớ Phúc Thọ ( hay mẫu Phúc Lộc Thọ ). Các bản in sẵn tờ sớ Phục Thọ tuy mỗi nơi hoàn toàn có thể khác nhau vài chữ nhưng có nội dung đồng điệu. Để viết sớ đi lễ, ta cần chú ý quan tâm điền 6 mục sau :

“Việt Nam Quốc…”

Đây là nơi ta điền thông tin về nơi cư trú của người đi lễ, viết theo quy tắc ghi địa điểm lớn trước rồi mới đến nhỏ dần. Chẳng hạn, ta viết ” Hồ Chí Minh thành phố, Gò Vấp Q., cửu bách cửu ngõ, nhị thập cửu gia số hiệu, … ” ( ngõ 909, nhà số 29 ). Trong trường hợp địa chỉ nhà quá dài, ta hoàn toàn có thể viết 2 dòng song song, được gọi là ” viết tuy nhiên cước “. Cuối dòng này luôn kết thúc với hai chữ ” đầu vu “, có nghĩa là gửi về, hướng về. Nếu từ xa tới lễ, nên ghi là ” nghệ vu “, còn đi lễ ở gần thì ghi là ” y vu “.

“… Thượng phụng”

Đây là nơi ta điền tên tự của nơi đi lễ, hoàn toàn có thể là chùa, đền, phủ, điện, … Cần chú ý quan tâm, ta phải phân biệt tên tự và tên thường gọi, đồng thời điền ở phía trên hai từ ” Thượng phụng ” để đúng cách hành văn trong sớ. Tên tự là tên người dùng trên các sách vở có tính pháp lý, ví dụ điển hình như giấy khai sinh, chứng minh thư, … còn tên thường gọi là tên gọi hàng ngày, bút danh, biệt danh, … Như vậy, ở đây tên tự là tên đền, chùa được ghi trên hoành phi chính điện, tên thường gọi là tên dân gian truyền gọi. Chẳng hạn, Chùa Hà là tên thường gọi, nhưng tên tự để viết sớ sẽ là Thánh Đức Tự, …

Nếu không biết tên tự nơi ta dâng sớ, tối thiểu ta hoàn toàn có thể ghi như sau : Linh từ hoặc Tối linh từ trong trường hợp dâng sớ ở đền, Thiền tự hoặc Đại thiền tự nếu dâng sớ tại chùa. Ta ghi Linh Điện nếu dâng sớ ở điện, Đình Vũ khi dâng sớ ở đình và Linh Phủ khi dâng sớ ở phủ.

“Phật Thánh hiến cúng…”

Tùy bản in, đây sẽ là vị trí người đi lễ, dâng sớ điền thời gian ngày tháng ứng với mùa. Ta hoàn toàn có thể điền ” Xuân / Hạ / Thu / Đông Tiết ” hoặc ” Xuân / Hạ / Thu / Đông Thiên “. Trong đó, Xuân là từ tháng 1-3 âm lịch ; Hạ là tháng 3-6 âm lịch ; Thu là các tháng 7-9 âm lịch và Đông là tháng 10-12 âm lịch. Nếu không nhớ rõ tháng, ta hoàn toàn có thể ghi là ” Đương thiên ” hay ” Đương tiết “.

“Tiến lễ…”

Ở đây ta hoàn toàn có thể ghi sao cho tương thích thực trạng hiện thời của mình. Đó hoàn toàn có thể là các chữ ” Kim Ngân “, ” Tài Mã “, ” Phù Lưu “, …

“Tín chủ…”

Đây là vị trí ta điền thông tin cá thể hoặc những người đi lễ, viết các thông tin như tên, tuổi, năm sinh, cung mệnh, … Ta hoàn toàn có thể ghi là ” Nguyễn Văn A niên sinh Kỷ Họi, hành canh lục thập nhất tuế, Hiền thê Lê Thị B, niên sinh Giáp Thìn, hành canh ngũ thập lục tuế “. Thứ tự ghi như sau : Tên tín chủ, tên Vợ hoặc Chồng ( Thê hoặc Phu ), Bố Mẹ ( Phụ Mẫu ), Con trai ( Nam tử ), Con dâu ( Hôn tử ), Con gái ( Nữ tử ), Con rể ( Tế tử ), Các cháu ( Chúng tôn ) … Kết thúc phần này, ta ghi : ” Hiệp đồng bản hội gia môn quyến đẳngTức nhật ngưỡng can “. Nếu viết sớ đi lễ mùng 1 chỉ là một người, ta ghi : ” Hiệp đồng bản mệnh đẳngTức nhật ngưỡng can “. Nếu viết sớ đi lễ ghi tên tập thể, cơ quan thì ghi : ” Hiệp đồng bản hội chư nhân thượng hạ đẳngTức nhật ngưỡng can “.

“Thiên vận…”

Đây là nơi ta ghi thời gian đi lễ, gồm năm, tháng, ngày.

Nếu là năm, ta ghi năm âm lịch, ví dụ điển hình như Kỷ hợi niên, Canh Tý niên. Nếu là tháng, ta ghi tháng đi lễ, với tháng Giêng là ” Chính nguyệt “, các tháng sau ghi lần lượt như Nhị Nguyệt, Tứ Nguyệt hay Thập Nhất Nguyệt … Ngày ghi lễ ta ghi theo quy tắc sau : Nếu là ngày từ mùng 1 đến mùng 9, ta ghi Sơ nhật ; là ngày mùng 10 đến 19, ta ghi Thập nhật ; còn ngày 20 dến 29, ta ghi Nhị thập nhật.

Văn khấn cầu tài mùng 1 âm ở Phủ Tây Hồ chi tiết nhất